1952年、コロラド州の実業家でアマチュア催眠術師でもあったモーリー・バーンスタインが、地元のプエブロに住む当時29歳の主婦、ヴァージニア・タイに催眠術をかけてみた。
バーンスタインは、次第に年齢を下げていく退行催眠といわれる手法を試みていたのだが、さらに一歩進めて誕生前まで彼女の記憶を引き戻してみた。するとヴァージニアは静かなアイルランド訛りで話し始め、
ブライディ・マーフィーと名乗るアイルランド人女性の人格が出現した。
催眠下の話によると、自分は1798年にアイルランド南部のコークで、プロテスタントの法廷弁護士、ダンカン・マーフィーとその妻キャサリーンの娘として生まれた、ブライディ・マーフィーであると言った。
ありふれた学校生活の後、20歳になるとコークの法廷弁護士の息子、ショーン・ブライアン・ジョゼフ・マッカーシーと結婚。２人はコークでプロテスタントの結婚式をすませた後、ベルファストの聖テレサ教会でジョン・ジョゼフ・ゴーマン神父によるカトリックの式を挙げた。
その後、夫のブライアンは法廷弁護士になり、1847年以降はベルファストのクイーンズ大学で教えるようにもなった。ブライディとブライアンは結婚後ずっとベルファストのドゥーリー通りで暮らしていた。
ブライディは60代の始めに転落事故で腰の骨を折った。ブライアンはよく面倒をみてくれたが、いつもひどく疲れた様子だったことをブライディは覚えている。そしてついに1864年のある日曜日、ブライディは66歳で静かに息を引き取った・・・。
この話を聞いたバーンスタインと証人として立ち会った人々は、ブライディの語った内容は詳細を極め、圧倒的な説得力があると感じた。アイルランド訛りも本物のように思われたし、あるときには、話だけでなく「モーニング・ジグ」というアイルランドの踊りを踊ったり、歌を歌ったこともあった。
またバーンスタインによると、ヴァージニアは百科事典やその他の参考にできる本を一切持っておらず、図書館のカードもなければ、本を読む習慣もなかった。
さらに、その後の調査ではヴァージニアがカトリックの式を挙げたという、聖テレサ教会の実在が確認された。また「ファー・アンド・キャリガン」という名の食料品店も実在していた。
これらを総合すれば、ブライディ・マーフィーの事例は生まれ変わりの事実を示す決定的な証拠であることは間違いないと言えるだろう。
【写真引用元】
『OUT OF THIS WORLD』(Macdonald) P.323
「前世」や「生まれ変わり」の決定的な証拠として注目され、本では1956年に出版された『ブライディ・マーフィーを探して』が100万部を越える大ベストセラーになったというこの事例。
当然気になるのが、この話はどこまで本当なのか？ ということだろう。
この疑問に答えるべく、1956年の5月と6月に『シカゴ・アメリカン』紙に調査記事が掲載された。
しかし現在では、この調査記事は最初にブライディ・マーフィーの話を掲載する権利を手に入れた、地元のライバル紙『シカゴ・デイリー・ニューズ』に憤った『シカゴ・アメリカン』紙側が、ライバル紙をこき下ろすために書いた怪しい調査記事だったとみられており、信用されていない。
そこで、ブライディ・マーフィーに関して現在日本語で読める文献では最も詳細に真相を究明している、『輪廻体験 神話の検証』ポール・エドワーズ【著】(太田出版)と、『トンデモ超常現象99の真相
・ブライディは1798年12月20日にコークで生まれ、1864年のある日曜日にベルファストで66歳で亡くなった
アイルランドでは1864年より古い誕生と死亡の記録は残っていないが、幸いにも1864年については記録があり、一部の教会にはそれよりずっと古い記録もある。
しかし、ブライディの誕生と死亡の記録はどこにも記載されていなかった。また、夫のショーン・ブライアン・マッカーシーの名も当時の弁護士名簿に載っていなかったし、コーク市の人名録は1820年以降ほぼ完全に残っているが、ブライディの家族のことは載っていなかった。
・ブライディは、ベルファストの聖テレサ教会でジョン・ジョゼフ・ゴーマン神父によるカトリックの式を挙げた
1910年以前のベルファストにそのような教会は存在しなかったし、アイルランドの教会の記録に「ジョン・ジョゼフ・ゴーマン」という神父の名前も載っていない。
・「メドウズ」という名の木造の家に住んでいた
アイルランドの家はほとんどが石造りで、ブライディの家の記録は見つからなかった。またブライディは結婚後ずっとドゥーリー通りに住んでいたと語ったが、ベルファストにそんな通りは存在しなかった。
・ブライディはストレイン夫人のデイ・スクールという名の学校に通っていた
調査の結果、これと同じ、あるいはそれと似た名前の学校は存在していないことが判明した。
またブライディの夫はクィーンズ大学で法律を教えていたとも語っていたが、夫の名前はもとより、同僚として名前を挙げられていた人々のうち、誰一人として大学に在籍していなかった。
・ブライディは、「カデンス・ハウス」という婦人洋品店でキャミソールを買った
そのような店はベルファストには実在していなかった。しかしシカゴの、ヴァージニアが少女時代をすごしたあたりには同じ名前の店があった。
以上を見てもらえばわかるとおり、ヴァージニアが詳細に語った前世の話は、これだけ事実と異なるのである。
また、もし仮に歴史上の事実と完全に一致していたとしても、それだけでヴァージニアが過去生を思い出しているということを意味するわけではない。
心霊研究の一般向けの季刊誌『トゥモロー』の1956年夏号に、「存在しなかった女」というタイトルの論文を寄稿したエリック・ディングウォール博士(ハリー・フーディニの助手としてこの道に入って以来、長年にわたって心霊研究の詐欺的行為や非科学的な行動を暴き続けてきたイギリスの研究者)は、催眠状態にある被験者が意識的な状態では知らない多くのことを知っており、劇的な能力を発揮することは珍しくない、と指摘している。
そして催眠状態で質問されると、自分の知識や技能をどこで身につけたのかを明らかにすることがしばしばあるという。
「通常の知識の源泉があって人並みの演技力を持ち合わせているということだけで、現象を合理的に説明できてしまう事例はいくらもある。この場合に限って、そうした平凡な事例とは明らかに違うという仮定を保証するようなもの」をバーンスタインの質問に答えている、ヴァージニア・タイの言葉に見い出すことはできなかったという。
ディングウォール博士はこの論文の最後に、もし催眠状態でヴァージニア・タイに、ブライディの話はどこで知ったのかと質問していれば、出所が明らかになったかもしれないと書き、「その場でこういう質問をしなかったのは奇妙なことだ」と付け加えている。
さらに『輪廻体験―神話の検証―』の中で著者のポール・エドワーズも、
「記憶の出どころについてバーンスタインが質問していれば、ヴァージニアが答えた可能性は高い。(中略)被験者のもっている情報がどこに由来するかが、しばしばそうした質問によって明らかになることを知らなかったとすれば、無知をとがめられて当然ということになる。しかし―こちらのほうがずっとありそうだが―もしそういう質問の重要性を承知していながら尋ねなかったとすれば、そこにどういう動機があるのかという疑問が生じる。熱心な生まれ変わり論者として、せっかくの好ましい事例を台無しにするに忍びなかったのか、あるいはセッションの間もベストセラーの可能性が頭の中にちらついていたのだろうか」
と書いている。
残念ながら、「被験者に情報源を聞かない」というのは、前世を頭から信じ込んでいるビリーバーが催眠をかける場合には多い。
そして、こういった基本を守っていないようなものは、ほとんど信憑性がないと考えるべきだろう。
最後は、バーンスタインが聞こうとしなかった、ブライディ・マーフィーの記憶の情報源だと思われるものを、メルヴィン・ハリスという放送作家の調査からご紹介しよう。
ハリスによれば、アメリカ人には19世紀のアイルランドの生活や習慣に詳しくなる機会があったのだという。1893年にシカゴでコロンブス記念世界博覧会が開催され、その目玉の１つに巨大なアイルランド村があった。村は大変人気を博し、閉会するまでのあいだに350万人もの入場者を記録した。
また、このときのアイルランド村が大成功だったため、1904年にはセントルイス博覧会でも村が建設された。おそらくブライディは、人格形成期にこれらのアイルランド村を訪れた多くの人たちに会ったのだろう、とハリスは結論している。
結局「ブライディマーフィー」の事例は、前世の決定的証拠などではなかった。わかったのは催眠下の話と事実は違っていたこと、そして熱心な生まれ変わり信者が行ったセッションは、「基本」すら守られないことがあるということであった。
