水子の祟り


伝説　水子の祟りは恐ろしい霊障である。墜胎や流産した水子の霊は、生まれてくるはずだった親のもとに取りすがる。取りすがらなければ、彼岸と此岸とのあいだでさまよったまま、いつまで経っても成仏することができないからだ。

取りすがる場所は、産んでくれるはずだった母親の体になる。そして「お母さ〜ん」と泣き叫びながら、様々な霊障や祟りを起こすのだ。いつまでも成仏できない場合は、母親の体を完全に殺してしまうこともある。

 

 

謎解き　「伝説」で書いたのは、細木数子の著書『六星占術の極意』の中で、水子について書かれている部分の要約である。

「水子の祟り」について他で言われていることも大体同じようなもので、例えば阿含宗の桐山氏は「解脱供養して成仏させ、霊界に送り届けてやらなければ、不成仏霊として、その怨念はいつまでも消滅しない」と述べているし、本覚寺では「家族や子孫が幸せになることはとうてい望めない。水子の霊障は長い期間経過してもその威力は衰えず、いつまでも何らかの不幸をもたらす恐ろしい霊障」だと説いている。

テレビなどでも、自称霊能力者などが「水子の祟り」とよく言っている。実に恐ろしい祟りとして、世間でも有名だ。ずっと昔からある話だと思っている人も多いだろう。

しかし、「水子の祟り」というのは、1970年代に、いわゆる新・新宗教が考案し、つくりだしたものなのだ。(供養のために水子地蔵をまつる風習は江戸時代からあったが、「水子の祟りを鎮めるために」という信仰が全国的に広まったのは70年代)
前出の阿含宗は、この時期に急成長をとげ、本覚寺グループも、前身の訪問販売会社時代に「水子菩薩」の販売を手がけて業績を急速に伸ばした。

さらにもう一つ、こちらは水子供養ブームの仕掛け人と言われている人物がいる。
秩父の紫雲山地蔵寺の初代住職、橋本徹馬氏だ。

この橋本氏の地蔵寺は、近年の水子寺の元祖。「水子の祟り」と「お祓い」を売り物に、あっという間に一万体の水子地蔵を売りつくしたという。
また、この頃から、各地の石材店が水子観音や地蔵の販売に乗り出し、これとタイアップする寺院が急増した。


水子は成仏できない？

自称霊能者たちは「(供養しなければ)水子は成仏できない」とよく言っているが、これについてはどうだろうか。

まず「水子」とは、墜胎することを「水にする」、流産することを「水になる」といったことからこの呼び名がついた。昔の民間では、生後まもなく死亡した幼児を含めて、成人とは異なる葬送の方式がとられていた。
これは、水子は人間の子と考えず、神の子という考え方があり、死んでも仏にならないので仏の扱いをせずに、すみやかな再生を願ってのことと考えられている。

つまり、「成仏できない」(仏に「成れない」)のではなく、仏に「成らない」のだ。そもそも成仏する必要がないのに、「成仏できなければ、恐ろしい祟りがある！」などとは、おかしな話だろう。


当たる確率が高い

意外と知られていないが、水子の話を持ち出すと当たる確率が高い。

2002年3月に日本放送出版協会から出された、『NHK日本人の性行動・性意識』というデータブックによれば、「これまでに中絶を経験したことがありますか」という問いに対し、20代と30代では約30パーセント、40代では35パーセント、50代と60代では約50パーセントが、中絶を1回以上経験しているという。

これは、20代から40代では約3人に1人が、50代以上では2人に1人が中絶経験者ということである。

水子の話を持ち出せば、けっこうな確率で当たることがわかるだろう。さらに相談者の先祖までさかのぼる鑑定方法をとれば、ほぼ確実に中絶経験者を見つけ出すことができる。

中絶経験者を見つけさえすれば、あとは「水子の祟り」を持ち出すだけだ。不安に駆られて、不幸の原因は祟りのせいだと思い込んでくれるだろう。

しかし・・・その「祟り」に怯える前に、よく考えてほしい。体調が悪くなったり、人間関係が悪化したのは本当に祟りのせいだろうか？
中絶が原因で体が不調になることはあるし、人間関係がぎくしゃくしてしまうことだってあるだろう。自称霊能者の話に、「そういえば・・・」と思いを巡らす余裕があるなら、その間に他の原因を考えた方がいい。

水子を供養したい、という気持ちはよくわかる。真摯な気持ちで供養を行っている人は多くいる。
しかし、「祟りが怖い」とか、「人生が上手くいかないのは水子が元凶だから」というような理由で供養するのなら、供養される側は嬉しくもなんともないだろう。

水子は先祖と同じくらい、悩める人間が背負うことが出来ない「うまくいかない原因」を背負わされてきた。

もうすでに30年以上経つ。
いい加減、この役割から開放させてあげたいものである。


【参考資料】